আলোকপাত

চন্দননগরের জগদ্ধাত্রী পূজার শোভাযাত্রার ইতিকথা অনির্বাণ সাহা  সরস্বতী নদীর পূর্বে ও ভাগীরথী নদীর পশ্চিমে অর্থাৎ সরস্বতী ও ভাগীরথী নদীর মধ্যভাগে অবস্থিত এই চন্দননগর। মনে করা হয় ভাগীরথী বা গঙ্গার চাঁদের মত বাঁকের থেকেই এই শহরের নাম হয়ে উঠেছে চন্দননগর। এই শহরের ইতিহাস বহু প্রাচীনকাল থেকেই যথেষ্ট সমৃদ্ধ। বহু শক্তি এই শহরে তাদের শাসনকালে আধিপত্য চালিয়েছে, শেষ পর্যন্ত দীর্ঘ বছর এই শহর ছিল ফরাসিদের অধীনে। ফরাসিদের অধীনে থাকাকালীন সময়ে ফরাসিদের বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান ও রীতিনীতির মধ্যেও চন্দননগরের জগদ্ধাত্রী পূজা ছিল বিশেষভাবে আকর্ষণীয় ও উল্লেখ্য। চন্দননগর শহরে জগদ্ধাত্রী পূজার প্রচলনের  সঠিক তথ্য আজ পর্যন্ত পাওয়া যায় না। যা পাওয়া যায় তা কিছুটা গৃহীত সত্য এবং কিছুটা লোকমুখে প্রচলিত কাহিনী। এই প্রসঙ্গে বলে রাখা ভালো চতুর্দশ শতকে মহোমহোপাধ্যায় শূলপাণি লিখিত "ব্রতকালবিবেক" গ্রন্থে, পঞ্চদশ-...

  সতীপীঠ কিরীটেশ্বরী প্রসেনজিৎ বন্দ্যোপাধ্যায় বৃষ্টির শব্দ, কড়কড় করে বাজের আওয়াজ, হ্যারিকেনের আলোয় এক গা ছমছম পরিবেশে দিদিমার কোলের ভেতর আরও একটু ঢুকতে পারলে মনে হয় ভালো হতো, এমন অবস্থায় দিদিমার মুখে অনেক অনেক গল্প শুনেছি তাঁর জীবনের। তার মধ্যে ঘুরেফিরে যে কথাগুলো বারেবারে এসেছে, তা হলো পুঠিয়া রাজবাড়ির কথা। রাজসাহী জেলার নাটোর মহাসড়কে অবস্থিত পুঠিয়া রাজবাড়ীর পাঁচআনা তরফের অন্যতম অংশীদার হিসেবে দিদিমার মুখে সেই সময়ের কথা শোনা খুব মনোগ্রাহী বিষয় ছিল। দিদিমার কাছেই শুনেছি বাণগাছির জমিদার ক্ষমতাচ্যুত হওয়ায় রঘুনন্দন তাঁর ভাই রামজীবনের নামে জমিদারি পত্তন করেন। শুরু হয় নাটোর রাজবংশের ইতিহাস। রঘুনন্দন ও রামজীবন যখন ভাতঝাড়ার বিলে নাটোরের রাজপ্রাসাদ তৈরি করার সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন, তখন যে স্থান তাঁরা প্রাসাদের জন্য নির্বাচিত করেন, তা ছিল পুঠিয়া রাজবাড়ীর সম্পত্তি। পুঠিয়ার তদানীন্তন রাজা দ...

  দেবী দুর্গা – দুটি ভিন্ন সত্তার প্রকাশ ডঃপর্ণশবরী ভট্টাচার্য্য বঙ্গদেশে আশ্বিন মাসের গুরুত্ব শুধুমাত্র শারদোৎসবে, যার কেন্দ্রে আছেন দেবী দুর্গা। প্রচলিত বিশ্বাসে তিনি বাঙ্গালীর ঘরের মেয়ে, যাঁর শ্বশুরালয় কৈলাস এবং যিনি বছরের এই বিশেষ ঋতুটিতে স্বামী শিবকে ছাড়াই চার সন্তান সহ মর্তে অর্থাৎ পিত্রালয়ে আসেন। সুদূর কৈলাসবাসিনী মেয়ের পিতৃগৃহে ফেরা ও তদপুলক্ষে বাঙ্গালীর দুর্গাপূজার আড়ম্বর উদযাপন শুধুমাত্র উৎসব নয়, এক চিরন্তন ঐকান্তিক আবেগের দ্যোতনা যা বর্তমানে সর্বজনীন। বঙ্গদেশে দেবী দুর্গা পূজিতা হন মহিষাসুরমর্দিনী রূপে যার প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় মার্কন্ডেয় পুরাণে। মূলতঃ দানবদলনের জন্যই দেবতাগণ তাঁকে সৃষ্টি করেন এবং তাঁর দশ হাতে দশ প্রহরণ দান করে তাঁকে মহিষাসুর বধের উপযোগী করে তোলেন। দুষ্টের দমন ও শিষ্টের পালন বা অশুভ শক্তিকে পরাজিত করে শুভ শক্তির জয়–দেবী দুর্গার অসুরবধ মূলতঃ এই বার্...

উদয়ন পণ্ডিতের অনুসন্ধানে অনুপ মুখার্জী বিশিষ্ট চিত্রপরিচালক সত্যজিৎ রায়ের 'হীরক রাজার  দেশে' দেশ-কাল-পাত্র ভেদে এক অমর সৃষ্টি। ছবিটিতে উদয়ন পণ্ডিতের যে চরিত্র সৃজন তা ছকে বাঁধা তাত্ত্বিক সমাজ বিপ্লবের ধারার থেকে ভিন্ন হয়েও একদিকে প্রাসঙ্গিক অপরদিকে গুপী বাঘার ইপ্সিত শান্তি (গুপী গায়েন বাঘা বায়েন ছবিতে)যে সমাজ ব্যবস্থার মৌলিক পরিবর্তন ব্যতীত সম্ভবপর নয় তাও পরিস্ফুট। সেই লক্ষ্যেই উদয়নকে পরিচালক  এই ছবিতে নায়কের আসনে বসিয়েছেন।এমন একটি মৌলিক আদর্শ চরিত্র এদেশের মাটির রূপ রস ভাষ্যে গড়ে উঠলেও এরকম কোনো ইতিহাস মানুষের সন্ধান কি লেখক পরিচালক পেয়েছিলেন?তারই অনুসন্ধানে এই আলোচনা। সিকিমের ছায়াতালঃ চলুন শিলিগুড়ি থেকে জোরথাং পেরিয়ে নয়াবাজার,জুম,চেখুং, সোরেং, কালুক,বার্মিক,হি-পাতাল, ছায়াতাল।দূরত্ব-১৪৫ কিমি,/মোটের উপর সারে পাঁচ ঘন্টার পথ।এর একপাশে রয়েছে ভার্সে সংরক্ষিত বনাঞ্চল পরিদর্শনের  আরেকটি প্...

মিলন সেতু অমৃতা লাহিড়ী 'ধর্ম 'শব্দটির প্রকৃত অর্থ নির্ধারণ করা সহজ নয়। আপাতদৃষ্টিতে ধর্ম বলতে বোঝায় দেবদেবীর উদ্দেশ্যে কিছু আচার-অনুষ্ঠান এবং কিছু রীতিনীতি পালন ,তথাপি এটিও ধর্মের প্রকৃত স্বরূপ নয় ।'ধর্ম ' শব্দের প্রকৃত অর্থ যা মানুষকে ধারণ করে থাকে ।যুগে যুগে জাতিতে, আদর্শের কত বিভিন্নতা ঘটে, আচার-অনুষ্ঠান ও রীতিনীতির অনুসরণ যদি ধর্মের একান্ত রূপ হতো তাহলে ধর্মের সার্বজনীন কোন রূপ থাকত না। 'ধর্ম' কথাটা সম্পূর্ণ ব্যক্তিগত, সম্প্রদায়গত ও জাতিগত ব্যাপারই মাত্র বোঝাত। কিন্তু সনাতন ভারতবর্ষ কখনো ধর্ম বলতে এই সংকীর্ণ অর্থ কে বোঝে নি । তার দৃষ্টিতে সকল তুচ্ছতার মধ্যে,সকল আচার-অনুষ্ঠান এর মধ্যে, সকল উত্থান-পতনের মধ্যে যা মানুষকে চিরন্তন সত্যে ধারণ করে থাকে তাই ধর্ম । রবীন্দ্রনাথের ভাষায়, "সংসারের একমাত্র যাহা সমস্ত বৈষম্যের ঐক্য, সমস্ত বিরোধীদের মধ্যে শান্তি আনয়ন করে, সমস্ত বিচ্ছেদের মধ্য...

সিপাহী বিদ্রোহ এবং চার কলোনি  সুলগ্না চক্রবর্তী ১৮৫৭-র মহাবিদ্রোহের কথা কে না জানে ? এই প্রবন্ধ এই ক্রান্তিকাল কে ঘিরেই তৈরি হয়েছে। স্থান হলো হুগলি নদীর পশ্চিম তীরে অব্রিটিশ কলোনি গুলো। আর পাত্ররা হলো ব্যান্ডেলের পর্তুগিজ, চন্দননগরের ফরাসি, শ্রীরামপুরের ডেনিস ও হাওড়ার ব্রিটিশ নয় এমন শ্বেতাঙ্গরা ও মেটে ফিরিঙ্গিরা। তারা এই বিদ্রোহকে কী চোখে দেখেছিলো , তাদের অবস্থান কী ছিলো এবং তাদের আশা-নিরাশা কীভাবে বিবর্তিত হয়েছিলো - এইসব সাতপাঁচ নিয়েই এই লেখা। প্রথমেই বলে রাখা ভাল এই লেখা পণ্ডিতদের জন্য  নয়।  হুগলী - ব্যান্ডেল : ============ ১৮৫৭ র মহাবিদ্রোহের সময় হুগলি ও ব্যান্ডেল থেকে অনেক পর্তুগিজ ব্যক্তিরা ইংরেজদের বাহিনীতে যোগ দেয়। তাদের গোলন্দাজ ও অফিসারদের পোস্টও দেওয়া হয় ।তারা আশা করেছিল এর ফলে তাদের সামাজিক সম্মান বাড়বে ও শাহজাহানের দেওয়া ৭৭৭ বিঘা জমি ফেরত পাবে। ব্যান্ডেল চার্চের ভ...

পথ চিনে এদেশে চিনের প্রথম বসতি আছিপুরে                                  সুতপা বন্দ্যোপাধ্যায়  "The main purpose of the horseshoe-shaped or, more frequently, omega-shaped ridge surrounding the tomb is to substitute for a range of hills ridge which, according to the principles of feng shui, needs to protect the grave from the "noxious winds" from the three sides – the situation that is rarely naturally obtainable." কথাগুলো লিখেছিলেন প্রখ্যাত চীনতত্ত্ববিদ জাঁ জ্যাকব মারিয়া দে গ্রুট (Jan Jakob Maria De Groot)। তাঁর 'The Religious System of China' গ্রন্থে। জীবনে অনেক সমাধিক্ষেত্রে গিয়েছি। চন্দননগরে ফরাসীদের কবরখানা দেখেছি। চুঁচুড়ায় ডাচদের কবরখানা দেখেছি। কলকাতায় সাউথ পার্ক স্ট্রিট কবরখানাতেও উঁকি দিয়েছি। নানান স্থাপত্যের স্মৃতিসৌধ দেখেছি। কিন্তু এখনও পর্যন্ত চিন ভ্রমণে না যাওয়ায় সেখানকার অশ্ব...

বিশিষ্ট লেখকের কলমে বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায় অগ্নিমিত্র ভট্টাচার্য্য স্মৃতিকথা  ও আত্মজীবনীমূলক লেখার প্রতি আমার আগ্রহ চিরকালের। তার প্রধান কারণ এই যে, বহু অজানা সত্যঘটনা ও তথ্যের আকর এই লেখাগুলি। তবে সাধারণ পাঠকেরা এই জাতীয় বইয়ের চেয়ে ছোটগল্প, নভেল,নাটক বা উপন্যাসকেই বেশিমাত্রায় পছন্দের তালিকাভুক্ত করে থাকেন আর সেই কারণেই  বহু গ্রন্থ পাঠের পরেও,তারা "মহাজীবনের মণিকণা" থেকে সততই বঞ্চিত থাকেন। এই অজানা "মণিকণা" গুলি এক পরিচিত বিশিষ্টজনের চরিত্রের এক অপরিচিত দিককে সহসা উন্মোচিত করে, চমকিত ও পুলকিত  করে তোলে পাঠকের হৃদয়। আজ এই রকমেরই একটি ঘটনার বিবরণ দিতে চলেছি আমাদের অতি পরিচিত লেখক বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায়ের ভাবুক,আত্মমগ্ন চরিত্রের। তবে এই ঘটনার বর্ণনা করেছেন বাংলা সাহিত্যের  আর এক মহীরুহ। আসুন আমরা তাঁর বয়ানেই জেনে নিই এক অপরিচিত  বিভূতিভূষণকে; "ভাগলপুরের এই সভা-সমিতি প্রসঙ্গে একটি...