শ্লোক থেকে ব্লগ

স্বাধীনতা সংগ্রামে হুগলী জেলা      সুলগ্না চক্রবর্তী পরাধীনতার শৃঙ্খল থেকে মুক্ত হওয়া  সব দেশেরই  নিজস্ব স্বাধীনতা সংগ্রামের ইতিহাস আছে। কখনো তা সহিংস কখনো অহিংস। কখনো আবার তার নিজের শিকড় চেনানোর জন্য আদর্শের লড়াই। কিন্তু আমাদের দেশের হুগলী জেলাতে এই লড়াই ছিলো ভিন্ন প্রকৃতির। এখানে সহিংস,অহিংস,আধ্যাত্মিক,প্রতিরোধ কৌশলযুক্ত,আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে কূটনৈতিক লড়াই  ইত্যাদির মতো বিভিন্ন ধারার সংগ্রাম একসাথে মিলিত হয়েছে। শুনলে অবাক লাগবে যে স্বাধীনতা যুদ্ধের এই ইতিহাস হুগলী জেলাতে শুরু হয়েছিল সিপাহী বিদ্রোহের সময় মানে ১৮৫৭ থেকে। কানপুর থেকে লড়াই করা নানা সাহেব চন্দননগরে আশ্রয় চেয়েছিলেন এবং ব্রিটিশ ভারতের শাসনের বিরুদ্ধে "নেপোলিয়ন বাহাদুর"কে চিঠি লিখেছিলেন যা চন্দননগর থেকে ফ্রান্সে যায়। ফ্রান্সের উত্তর কী ছিলো তা সময়ের  স্রোতে বিলীন। শ্রীরামপুরের ইউরোপিয়ানরা রথের সময় বাজে ঘটনার আশঙ্কা...

“সলিলের গানে দুঃখ-বিরহ” পল্লব চট্টোপাধ্যায় সলিল চৌধুরি এ দেশের সংগীতজগতে এক বিস্ময়কর প্রতিভা। তাঁর গানের বিশেষত্ব নিয়ে বহু আলোচনা করেছেন বহু গুণীজন। আমার আজকের আলোচনা সলিলের গানের গতিময়তা নিয়ে। গতিময়তা বলতে এক্ষেত্রে ভাষা, সুর বা লয়ের লঘুতার কথা বলছি না, সলিল গীত-সংগীতের প্রতিটা বিভাগে রেখেছেন নিজস্বতার স্বাক্ষর। জীবন যে চলার নাম, তা কখনও থেমে থাকে না, দুঃখ-মৃত্যু-বিরহ আসে দুনিয়ার স্বাভাবিক নিয়মেই এই জিনিষ কথায় আর সুরে বুঝিয়েছিলেন রবীন্দ্রনাথ, অতুল, দ্বিজেন, রজনীকান্ত আর নজরুল। এবার সুর-ছন্দ-লয়ের বৈচিত্র্য  আর যন্ত্রানুষঙ্গের দ্বারা এক নতুন সুষম আঙ্গিক যোগ করলেন সলিল চৌধুরি। এ প্রসঙ্গে আলোচ্য সলিলের একটি জনপ্রিয় গান। প্রসঙ্গক্রমে এসে পড়ে আরো নানান কথা,‘সলিল-সমাধি’ ঘটেছে এমন কিছু গুণী ব্যক্তির সঙ্গে আলোচনার সংযোজন। ভূমিকা আমাদের দেশের সংগীতে গানের কথা বা বিষয় অনুসারে গানের স্বভাব, গতি...

কাপুরুষ ডাঃ দিলীপ কুমার সিংহ আমার মেডিকেল কলেজ পাশ করার দু বছর পরে বাংলা দেশের যুদ্ধ শুরু হয়। যুদ্ধ শুরু হবার এক বছর আগে থেকেই আর্মি মেডিকেল কোর, নানান মেডিকেল কলেজে ডাক্তারদের রিক্রুটমেন্ট শুরু করে দিয়েছিল। আমি মেডিকেল কলেজে চার বছর এন.সি.সি করে তারপরে ফাইনাল ইয়ারে, আর্মি এটাচমেন্ট ক্যাম্প করায়, আর্মি লাইফের প্রতি তীব্র আকর্ষণ অনুভব করতাম। এবারে মেডিকেল কলেজে থেকেই আর্মিতে ডাক্তার হিসাবে যোগ দেবার ও যুদ্ধ দেখার সুযোগ পেয়ে, আর নিজেকে সামলে রাখতে পারিনি। লাইনে দাঁড়িয়ে গিয়েছিলাম। রাঁচির পাশেই নামকুম মিলিটারি হাসপাতালে প্রথম পোস্টিং। দিনের বেলায় মিলিটারী হাসপাতালে রুগী দেখে আর রাতের বেলায় যুদ্ধের বিষয়ে ফার্স্ট হ্যান্ড কিছু জ্ঞান অর্জন করে নিয়ে, দুমাসের মাথায়, হাতে কাগজ পেলাম যে পোস্টেড টু কমান্ড হসপিটাল, ক্যালকাটা। সেখান আরো কিছু বিশেষ প্রশিক্ষণ দিয়ে একদিন রাত্রিবেলা, তিরিশটা থ্রী টন, কুড়ি...

ভুলো দেবাশিস চক্রবর্তী  আমরা তখন অনেক ছোট। ক্লাস সিক্স/সেভেন এ পড়ছি। থাকতাম কলকাতার সি.আই.টি  বিল্ডিং পদ্মপুকুরে ৷  ১৯৬৯ -৭০ এর কথা। স্কুল থেকে ফিরেই একটু খেয়ে দেয়ে ছুটতাম সামনের মাঠে খেলতে। ফুটবল আমাদের নেশার মতন ছিল। রেল লাইন সংলগ্ন একটা বক্রাকার মাঠে আমাদের ফুটবল খেলা চলতো। শীত/ গ্রীষ্ম/ বর্ষা কিছুই আমাদের দমিয়ে রাখতে পারতো না। দেশভাগের পর বহু রিফিউজি যারা নির্মীয়মান কিছু সি.আই.টি. এর দখল নিয়েছিল, তারাও ছিল আমাদের খেলার সঙ্গী। এদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল বিকাশ, সুনীল, সদা, ব্যাঙ্গা, কুটি, এবং আরও অনেকে। আমরা যারা সি.আই.টির বোনাফাইড বাসিন্দা, মধ্যবিত্ত হলেও আর্থিক ভাবে ওদের তুলনাতে একটু স্বচ্ছল ছিলাম। যদিও আধখানা ডিম আমরাও খেয়েছি, চাঁদা মাছ, তেলাপিয়া তেই খুশি ছিলাম। ইস্ট বেঙ্গল - মোহন বাগান লীগ এর ফাইনাল খেলার টিকিট পাওয়াটা লটারি টিকিট পাবার মতন ছিল সে সময়ে। কিন্তু সবার ওপরে ছিল আমাদ...

বাংলা লোকসাহিত্যের গতি-প্রকৃতি পৃথা রায় চৌধুরী         ‘লোকসংস্কৃতি’ শব্দটির মধ্যে দুটি পৃথক শব্দের সমন্বয় –‘লোক’ এবং ‘সংস্কৃতি’। ‘লোক’ অর্থাৎ ‘জন’ বা ‘মানুষ’ এবং ‘সংস্কৃতি’ হল সভ্যতাজনিত উৎকর্ষ। এই উৎকর্ষ মানুষের জীবনচর্যার। অর্থাৎ ‘লোকসংস্কৃতি’ হল তাই, যাতে লোকসমাজের সভ্যতাজনিত উৎকর্ষের প্রতিফলন ঘটে এবং জীবনচর্যার ধারাটি প্রকাশ পায়। আমরা জানি,যে কোনও সমাজ সংস্কৃতির একটি অন্যতম প্রধান উপাদানই সাহিত্য। রবীন্দ্রনাথের মতে ‘সহিত’ শব্দ থেকে ‘সাহিত্য’ শব্দের উৎপত্তি; অর্থাৎ ‘সাহিত্য’ শব্দের মধ্যে একটি মিলনের ভাব আছে। ভাব, ভাষা অথবা গ্রন্থের মিলনমাত্র নয়, বরং মানুষের সঙ্গে মানুষের,অতীতের সঙ্গে বর্তমানের, দূরের সঙ্গে কাছের অন্তরঙ্গ যোগসাধন ‘সাহিত্য’ দ্বারাই সম্ভবপর। সুতরাং ‘সাহিত্য’ লোকজীবনের সংযোজক মাধ্যম।আপাতদৃষ্টিতে নৃত্য-গীত-নাটক-অভিনয় শিল্পকলাকে ‘সংস্কৃতি’ বলে অভিহিত করা হলেও, এগুলি স...

  গল্প বলিয়ে - হেক্টর হিউ মুনরো (অনুবাদ) ব্রততী সেন দাস সে এক ভীষণ গরমের দুপুর,রেলের কামরার! ভেতরেও একই রকম গরম। পরবর্তী স্টেশন টেম্পলকম্ব। প্রায় এক ঘন্টার রাস্তা। কামরায় যাত্রীরা হলো একটি ছোট মেয়ে,তার থেকেও একটা ছোট আর একজন মেয়ে এবং একটি ছোট ছেলে। এদের মাসি কোনার দিকে একটা সিট দখল করে বসেছে  ৷  ঠিক উল্টোদিকে,দূরের যে কোনার সীট,সেখানে একজন অবিবাহিত যুবক বসেছে। যুবকটি আগের দলটির অচেনা। বাচ্চাগুলো কামরাটা সরগরম করে রেখেছে। মাসি এবং ওদের কথোপকথন ভীষণরকম একঘেয়ে। যতই অগ্রাহ্য করা যাক ওরা নাছোড়বান্দা মাছির মত দৃষ্টি আকর্ষণ করছিল। সব কথার শুরুতে মাসির “করো না” আর বাচ্চাদের শুধু “কেন?” পুনরাবৃত্তি হয়ে চলেছিল। যুবকটি শুধু কোন কথা বলছিল না। “কোরো না সিরিল,কোরো না” মাসি চিৎকার করে উঠল। বাচ্চা ছেলে সিটের কুশনে দমাদম মারছিল গাদা ধুলো উড়িয়ে। “এসো,দেখ তো জানালা দিয়ে কী দেখা যায়”,শিশুটি অনিচ্ছা...